| LE PAIN - Le présent numéro est le fruit du travail d’une équipe d’horizons différents qui ont comme point commun d’être rattachés à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Montréal. Olivier Bauer, protestant binational suisse et français, et professeur de théologie dans cette Faculté, a réuni une équipe très éclectique : Nancy Labonté, québécoise, est unitarienne et doctorante à l'UQAM en communication, Alain Gignac, également québécois, est catholique et professeur de Nouveau Testament, John Jomon Kalladanthiyil est prêtre catholique indien à l’Oratoire Saint-Joseph et doctorant en théologie pratique. Inutile de dire que ce numéro d’outre-océan est un numéro original dans son contenu et dans sa démarche.
Le thème retenu, celui du pain, correspond aux intérêts du Groupe de recherche sur l’alimentation et la spiritualité dont Olivier Bauer est le directeur. Un thème théologique, car on mange aussi comme on croit.
Olivier Bauer analyse un texte classique du livre de la Genèse, celui de la consommation du fruit défendu. Il utilise une méthode développée dans le cadre de sa Faculté qui, au lieu de suivre le texte verset par verset, se concentre sur les réalités matérielles qu'il met en scène, sur le devenir de ses acteurs, ainsi que sur les relations qui sont ou ne sont pas nouées avec Dieu.
Nancy Labonté utilise le même outil pour analyser le récit de la manne dans le livre de l’Exode et nous dessiner ses implications sociales pour notre époque.
L’article d'Alain Gignac sur la rencontre entreJésus et la Syro-phénicienne est peut-être le plus classique des quatre. Le lecteur pourra profiter de la culture et de la finesse théologique de l’auteur pour découvrir la saveur et l’originalité du débat entre Jésus et une femme qui n'hésite pas à réinterpréter une parabole de Jésus.
Enfin le dernier article propose une réflexion sur la cène et sur l'eucharistie à partir du récit du dernier repas dans l’évangile de Marc. John Jomon Kalladanthiyil fait partie de la tradition syro-malabar, un rite reconnu par l'Église catholique et répandu dans le sud de l’Inde. En montrant comment le récit de Marc a inspiré un très ancien repas familial de sa tradition, il nous aide à mettre de la couleur, de la profondeur et de la diversité dans ce récit. Comme dans tout repas partagé, amour et haine, communion et tension sont au rendez-vous. Mais le but de ce repas, c’est que l’amour triomphe à la fin.
À travers ces quatre récits bibliques, le lecteur pourra cheminer à partir d’un repas qui sépare pour aboutir à un repas qui unit.
Pour le comité : Raoul PAGNAMENTA. |
| | Texte | Titre | Auteur(s) |
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Genèse 2,25,3.17 |
L'alimentation comme faute, comme peine, et comme énergie |
Olivier Bauer |
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Exode 16 |
Ils mangèrent tous également la manne |
Nancy Labonté |
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Marc 7,24-30 |
Rencontre improbable, rencontre véritable - autour d'une table imaginée |
Alain Gignac |
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Marc 14,12-26 |
Pain comme nourriture ordinaire et symbolique extraordinaire |
John Jomon Kalladanthiyil |
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