Numéro complet: 12 Année de parution: 1992
Titre du numéro: (Sans titre)
FÊTES CHRÉTIENNES - Le contenu de ce numéro nous est offert par une équipe de pasteurs issus des communautés francophones de Suisse alémanique. Leur choix de textes s'est entièrement axé sur les temps liturgiques que recouvre ce numéro. C'est donc aux quatre fêtes de Vendredi-saint, Pâques, Ascension et Pentecôte que répondent les quatre études proposées. C'est, dès lors, dans le choix des textes pour ces fêtes et les interprétations données que se dessinent les particulaRités de chacun des auteurs. Genèse 11,1-9 est le célèbre récit de la tour de Babel; il nous est proposé ici pour l'Ascension. Ce choix dénote une lecture particulière de l'Ascension, mettant en opposition les ascensions humaines à celle du Christ. Dans la relation faussée entre Dieu et les hommes que relate le récit de Gn 1 1 , se retrouvent toutes nos tentations de maîtrise sur le monde et le ciel. A cette relation cassée qui renvoie l'homme à l'horizontalité de sa condition, le Christ offre une nouvelle dimension qui, par-delà les ruptures et les séparations ouvre à un rapport renouvelé des hommes vers Dieu, rapport en mouvement et en découverte de la différence. Joël 3,1-5 demeure un choix classique qui se prête de manière étonnante à la fête de la Pentecôte. L'universalité de la grâce y est affirmée avec force, grâce dispensée par l'Esprit créateur de Dieu. La lecture présentée ici fait le choix d'un accent présentéiste. Redonner force à la présence de l'Esprit, c'est ce à quoi nous invite le texte de Joël; redonner confiance en la grâce offerte à l'homme, c'est ce à quoi devraient nous conduire les paroles du prophète. Mais, pour l'homme d'aujourd'hui, quoi de plus difficile que de redécouvrir le sens des mots «Esprit» et «grâce» ? Matthieu 27, 3-10 ouvre, pour parler de Vendredi-saint, une autre perspective : celle de Judas. Que dire de Vendredi-saint et du dessein de Dieu en Christ en partant de la destinée de Judas ? A travers la figure de Judas, c'est l'image de Dieu et du disciple - donc du. croyant - qui se voient remises en question; mais derrière cette remise en question se joue l'Evangile lui-même et notre relation au Christ. Au-delà de trahison, ce sont les enjeux de notre foi qui apparaissent. Jean 21,1-19 est le récit johannique de l'apparition du Ressuscité, choisi évidemment pour parler de Pâques. A travers ce récit, c'est de la rencontre avec le Ressuscité qu'il y va : que signifie cette rencontre ? Qu'apporte-t-elle au disciple ? Que change-t-elle pour le croyant ? Pâques demeure à l'articulation entre l'appel et la mise en route des croyants : la vocation des uns et des autres est renouvelée en Christ ressuscité. De Vendredi-saint à Pentecôte, c'est notre relation à Dieu qui se voit petit à petit transformée à travers la destinée du Christ. Cette relation dépend d'une part de l'appel de Dieu adressé à l'homme, mais aussi de la fidélité de l'homme à l'égard de Dieu et de cet appel. Nos temps liturgiques marquent le rythme de cet apprentissage de la relation à Dieu transformée et révisée, et c'est de cet apprentissage que dépendent notre confiance et notre espérance au sein de notre condition. Pour le comité: Muriel Schmid.
Article(s) inclus dans ce numéro:
 TexteTitreAuteur(s)
La question homilétique Muriel Schmid
Genèse 11,1-9 (La tour de Babel) Michel Baumgartner
Joël 3,1-5 (Effusion de l’Esprit) Thierry Ollu de Kerpezdron
Matthieu 27,3-10 (Mort de Judas) François Dubois - Olivier Perregaux
Jean 21,1-19 (Apparition au bord du lac) Jacques Lanz - Claude Schmied
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